Hazal Akpınar

EKOLOJİ, EMEK, ADALET: DOĞANIN DEĞİL, DÜZENİN KRİZİ

Türkiye’nin içinde bulunduğu ekolojik çöküşü yalnızca küresel iklim kriziyle açıklamak eksik ve yanıltıcı olur. Evet, iklim krizi evrensel bir gerçeklik ve Türkiye de bundan doğrudan etkilenen ülkeler...

BEDEN, EMEK VE YENİDEN ÜRETİMİN İKTİDARI

KAMUSALLIĞI YENİDEN KURMAK: BİRLİKTE EYLEMENİN POLİTİKASI

Ortaklaşma, ortaklık gibi çağrışımları olan kamusallığı bugün düşündüğümüzde, çoğu zaman soyut bir birlik fikri akla gelir; oysa kamusallık somut bir yokluk olmuş durumda. Çünkü ortak alanlarımızın, o...

O’NU GÖRMEK DEMEK…

Her dönemin kendine özgü görme biçimi vardır ve her gözün de bir ideolojisi. Nasıl gördüğümüz dünyayı nasıl anladığımızı da şekillendirir.

YENİ ÜTOPYALAR İÇİN: UMUDU YENİDEN DÜŞÜNMEK

Umudu genellikle bir duygu olarak düşünürüz, oysa o, bir bilme biçimidir. Kör bir iyimserlik değil, geleceğe dair, geleceğin değişebileceğine dair eleştirel bir farkındalıktır.

UMUTSUZLUK EKONOMİSİ: NEDEN ARTIK ÜTOPYA YAZMIYORUZ?

Gelecek yalnızca zamansal bir kategori değil, fakat hayalgücünün ve eylemin yöneldiği ufuktur ve aynı zamanda itici gücüdür.

Ütopyadan Distopyaya: Geleceğin Karanlıklaşması

Toplumsal olanın adeta başlangıçtan beri bir ütopyası vardır” der Miguel Abesour. Çünkü toplumsal olan –henüz gerçekleşmemiş fakat mümkün bir şey olarak– geleceğe dönük olarak yaşar. Geleceği tasarlam...

Rossum’un Gölgesinde: Robotların Çağında İnsan Olmak

Robot kelimesini dünyaya kazandıran kişidirKarel Čapek.1920’de kaleme aldığı R.U.R. (Rossum’s Universal Robots) adlı eserinde, Çekçe “robota”dan —yani angarya, zorunlu emek—türettiği “robot” sözcüğünü...

JANE GOODALL’IN ARDINDAN…

YAPAY ZEKA SOKRATES'İ DÜŞÜNEBİLİR MİYDİ?